Achevons les souffrances de Christ

"Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, qui est l’Église."(Col 1:24).

Ainsi, les souffrances de Christ, quoique uniques, profondes, inaccessibles, extrêmes, multidimensionnelles,  inégalées ne sont pas achevées.

Elles doivent être complètées, mais par qui?

 Paul nous parle ici de ses propres souffrances comme un couronnement de celles de Christ et comme une source de salut pour l’Église. Ses souffrances donc  entraient dans le cadre  de l’œuvre expiatoire du Christ.

N'y a-t-il que l'apôtre Paul seul qui était appelé à combler les souffrances de Christ? N'avons-nous pas nous aussi à souffrir pour le corps de Christ? Je crois que si.

En premier lieu, parce que Dieu nous a confiés une  mission qui est d'apporter l'évangile à tous les hommes. Or l' Écriture l'affirme et  l'histoire avec elle, que c'est au milieu de bien des combats et des souffrances que nous avons à accomplir cette mission.

En second lieu, parce que nous avons un devoir de solidarité envers les frères et les sœurs en la foi, avec qui nous formons un seul et même corps. La tête souffre avec la main, et les oreilles avec les pieds.

Voici donc, nous sommes appelés chacun pour sa part à achever en sa chair, bien plus en son cœur,  les souffrances de Christ pour l’Église -  par la prière d'intercession, la prédication de l'évangile, le témoignage, l'assistance destinées aux saints; en supportant les privations, les humiliations, les tribulations...Telle est notre vocation, notre ministère.

Que si quelqu'un parmi nous  pensait à s'en soustraire, ne serait-il pas indigne d’être appelé disciple et serviteur du Seigneur? D'ailleurs en faisant cela, nous tirerions comme Paul, une grande joie d’œuvrer au salut de l’Église, qui est le  corps de Christ.

Mes amis, parachevons les souffrances de Christ.

Heureux les pauvres en esprit

" Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!" (Math 5:3).

L'héritage qui est promis à ceux qui sont pauvres en esprit est le royaume des cieux. Ils partageront le règne de Dieu et sa gloire d'éternité en éternité.

Ainsi, si nous voulons avoir le royaume des cieux en héritage, nous devons être pauvres en esprit. 

Allons-y comprendre ce que signifie cette expression " pauvre en esprit".

Sans doute, l'esprit dont il est question ici ne peut pas  être celui de Dieu. Car la Bible, elle-même nous exhorte à être rempli de l'Esprit de Dieu (Eph 5:18). Il ne peut pas non plus s'agir de l'esprit de Satan. Nous sommes exhortés à en être totalement délivrés et non pas en être pauvres (Eph 2:1).

Si donc nous avons à être pauvres en esprit, ce ne peut être qu'en notre propre esprit.

Voici de quelle  façon le même verset biblique a été rendu  dans la version Français Courant:

 "Heureux ceux qui se savent pauvres en eux-mêmes, car le Royaume des cieux est à eux !" .

La pauvreté en esprit est ainsi l'état d'une personne qui est dépouillée d'elle-même, vidée de son "Moi orgueilleux", qui est pénétrée du sentiment de sa propre faiblesse et de son impuissance, qui sent qu'elle n'a aucun mérite, ni rien de bon en elle  - et qui éprouve un profond besoin de la grâce de Dieu.

Une telle personne sait que sans la grâce de Dieu, elle n'est rien et ne peut rien faire. Ainsi, marchant dans  un esprit de contrition et de repentante, elle vit en se confiant dans la grâce divine.

"Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera" (Jac 4:9-10).

Il n'y a que tels gens qui peuvent connaître la plénitude et la joie  de Dieu. 

"L’Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, Et il sauve ceux qui ont l'esprit dans l'abattement" (Ps 34:19).

" Car ainsi parle le Très-Haut, Dont la demeure est éternelle et dont le nom est saint:
J'habite dans les lieux élevés et dans la sainteté; Mais je suis avec l'homme contrit et humilié,
Afin de ranimer les esprits humiliés, Afin de ranimer les cœurs contrits" (Es 57:15).

  Être pauvre en esprit, c'est le secret du bonheur!

Comment la vie de Christ est manifestée en nous?

"Portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps" (2 Cor 4:10).

Il y a un fait qui demeure vrai, c'est que la vie de Christ ne peut être manifestée en vous si sa mort n'est pas manifestée en vous. Vous devez mourir avec  Christ, si vous voulez jouir de sa vie.

La seule raison qui puisse expliquer pourquoi la vie surnaturelle de Christ n'est pas manifestée chez tant de gens qui se nomment "chrétiens", qui disent être nés de nouveau, c'est qu'ils ne sont  jamais vraiment morts avec Christ.

Nul ne peut connaître la vie de Jésus, avant d'avoir connu sa mort.

Cher lecteur, vous ne pouvez pas connaître la joie de Christ avant d'avoir connu sa tristesse; ni recevoir sa consolation avant d'avoir reçu sa douleur. Il est vrai que vous ne jouirez jamais de la paix de Christ, si vous ne portez pas son angoisse.

Tant que vous restez attaché à vous même,  agrippé à vos aises et à vos conforts; tant que vous courez après votre bonheur propre  en rejetant l'humiliation et  la souffrance de Christ, vous êtes privé de sa vie spirituelle. Aussi longtemps, que vous trouverez la prière difficile, que vous trouverez cela pénible de jeûner, que vous  ménagerez  vos efforts pour servir le Seigneur, que vous  vous garderez soigneusement de toute peine pour Christ, vous n'êtes pas prêts de connaître Sa vie.

C'est ici le grand mystère! C'est que la vie divine nous a été manifestée par la mort de Christ. Ainsi, c'est quand nous acceptons que la mort du Seigneur soit manifestée en nous que sa vie est répandue en nous.

Oh , Seigneur Jésus, mon Sauveur, que Ta mort soi manifestée pleinement en moi, afin que Ta vie soit aussi pleinement manifestée en moi!

Passionné de Christ

"Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ" (Phil 3:8).

Comment pouvons-nous qualifier cette attitude de l'apôtre Paul? La passion.

Paul était passionné de Christ.  Son amour pour Christ était profond et son désir de le posséder était consumant.  Toute sa vie était motivée par un seul but: gagner Christ. Pour Paul, la connaissance de Christ était la chose excellente; les autres choses, vous pouvez les nommer, ne représentaient que de la boue. 

On peut se demander qu'est-ce-que Christ avait de si particulier, pour que Paul consente à tout sacrifier pour le connaître?

La réponse à cette question  est évidente. Avez-vous trouvé dans ce monde une chose qui vaille plus que la connaissance de Christ?

Après maintes expériences déçues , j'ai pu me rendre compte que tout ce que le siècle présent nous offre - enfin de compte - n'est que tristesse et déception. Le monde ne peut ni nous procurer la vie, ni nous combler de bonheur. Mais pis encore, c'est que tout ce qu'il nous offre un jour ou l'autre, on finit par tout perdre. La santé se dégrade, la beauté flétrit, la force s'épuise, la joie se change en tristesse,les richesses se volatilisent, les amis s'éloignent,  les hommes meurent. Et qu'est-ce-qui nous reste en définitive: des vagues souvenirs, un arrière-goût amer de la vie, le néant?

Ceci étant, est-ce une folie  de considérer les choses de la vie présentes comme de la boue? Ne convient-il pas que vous renonciez à tout pour gagner Christ?

Car voici, le monde passe,  avec ses joies, ses richesses et ses honneurs; mais  Christ lui demeure éternellement. Quand vous avez tout perdu, il vous reste toujours une chose, CHRIST. En Lui, nous avons la vie, la joie, la paix, la gloire, la puissance, l'autorité...en abondance et pour toujours.

Oh mes amis, connaissons Christ! Comme Paul, faisons de Lui notre passion et acceptons de tout perdre  pour Le posséder pleinement.

Marchez par la foi

" Car nous marchons par la foi et non par la vue" (2 Cor 4:7).

Nous tous,  qui avons répondu à l'appel du  Seigneur Jésus et qui le suivons dans la voie qu'il a tracée pour nous, sommes appelés à marcher par la foi et non par la vue. 

En vérité, la marche chrétienne est une marche par la foi et non par la vue; car  il y a une énorme différence entre le fait de marcher par la foi et celui de marcher par la vue.

Notez ceci! L'homme qui marche par la vue est conduit par ses sens charnels. Il regarde à l'apparence, à ce qui frappe aux yeux. Il ne considère que ce qui est visible et n'a d'égard qu'à la réalité présente.  Il apprécie, juge, se décide et s'oriente en se basant uniquement  sur ce qui est. Il a de ce fait une vision très limitée des choses, laquelle est du reste terrestre (concentrée dans les choses matérielles)   et temporelle (limitée dans le temps).

Prenons un exemple pour illustrer tout ceci. 

Au moment de leur séparation,, Abraham demanda à son neveu de choisir un lieu où partir. Levant les yeux vers l'orient, Lot vit tout le pays de la plaine du Jourdain qui était "comme un jardin de l’Éternel". Il choisit de s'y aventurer. Voyez-vous, Lot marchait par la vue, il était conduit par la chair.

Il n'en est pas ainsi d'Abraham qui marchait par la foi, étant appuyé sur la promesse de Dieu.

Il y a trois idées que nous devons retenir concernant la marche par la foi.

1-L'homme qui marche par la foi marche en se fiant à  Dieu et à Sa Parole, et non pas en s'appuyant sur la sagesse humaine et ses sens charnels. Comme un enfant, il vit dans la dépendance de Dieu.

2- L'homme qui marche par la foi marche dans l'attente ou dans l’espérance  continuelle des promesses de Dieu et des choses à venir. "Or la foi est ferme assurance des choses qu'on espère" (Heb 11:1). Il s'attend toujours à Dieu.

3-L'homme qui marche par la foi a une vision spirituelle, céleste et éternelle  des choses. Il regarde aux choses qui sont invisibles, spirituelles et éternelles et non pas à celles qui sont visibles, charnelles et temporelles  (Heb 11:13-15).  Alors que la vision de l'homme qui marche par la vue s'arrête à la mort; celle de celui qui marche par la foi va au-delà de la tombe; Car il est conduit par l'Esprit de Dieu et non par la chair.

Ainsi marcher par la foi et non par la vue, consiste à persévérer jour après jour, dans une attitude de totale confiance en Dieu et d'attente de ses promesses terrestres comme célestes.   

Une personne qui marche par la foi vit dans une attitude dépendance à  Dieu et dans la vision des choses à venir. 

Voilà comment, tout chrétien doit marcher, en s'inscrivant dans cette dynamique de la foi.

Ne vous inquiétez de rien

"Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie?" (Math 6:27).

La question que le Seigneur nous pose ici est poignante; et elle nous interpelle sérieusement.

Réfléchissez! Vos inquiétudes vous ont-elles jamais aidé à résoudre vos problèmes? Loin de là!

La vérité, c'est que les soucis dégradent notre état physique et affectent notre santé mentale ( Prov 15:13). Pis encore, ils empêchent la Parole de Dieu de prospérer dans nos cœurs et de produire du fruit pour Dieu (Math 13:22). 

Voici un fait, c'est que quand vous faites du souci, vous ruinez votre état physique et mental et nuisez à votre âme. 

C'est pourquoi cette parole du Seigneur doit vous interpeller profondément.

"Qui de nous, en effet, par ses inquiétudes, peut-il ajouter une coudée à la durée de sa vie?".

Nous pouvons en tirer l'instruction suivante. C'est que nos inqiétudes ne nous donnent pas la capacité de changer quoi que ce soit à notre situation. Si nous n'avons pas même le pouvoir d'ajouter une coudée à la durée de notre vie; à plus forte raison pouvons-nous rien changer à notre situation par nos inquiétudes? 

Aussi conscient de ce fait, nous devons en toute chose et en tout temps nous confier en Dieu pour tous nos besoins. 

Dieu est notre Père et il a promis nous accorder toute chose pour notre bonheur. Pourquoi ne lui faisons-nous pas confiance? Pourquoi ne croyons nous pas en Sa promesse? Et pourquoi ne nous tournons-nous pas vers lui dans la prière confiante et patiente? O Seigneur, vient au secours à notre incrédulité!

Es-tu sûr d'être sauvé?

Es-tu sûr(e) d'être sauvé(e)? Possèdes-tu l'assurance de ton salut?

Cher lecteur, chère lectrice, je t'invite en ce jour à réfléchir, à méditer sur la question essentielle du salut.

J'ai observé que dans nos églises, on ne parle plus beaucoup du salut. Et en échangeant avec des frères  dans la foi sur le sujet, je me suis aperçu que très peu avait l'assurance de leur salut. La grande majorité était dans le doute, convaincue que Dieu seul sait qui est sauvé ou ne l'est pas. Ainsi, en attendant de passer de ce monde à l'autre monde  pour être définitivement situer, plusieurs vivent  dans l'incertitude.

Et pourtant la parole de Dieu est très affirmative en ce qui concerne l'assurance de notre salut. Elle ne nous laisse pas dans le doute et dans les vaines spéculations.

Non seulement, la Bible affirme que tous ceux qui croient en Christ, qui sont nés de nouveau sont sauvés. Mais, elle nous donne encore  l'assurance de notre salut.

Cette assurance est basée sur les éléments suivants:

1- Le témoignage des Saintes Écritures.

"Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle" (Jean 3:16).

"Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie.Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu" (1 Jean 5:12-13).

2-La présence et le témoignage du Saint-Esprit en nous.

"En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis, lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s'est acquis, à la louange de sa gloire" (ph 1:13-14).

"Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba! Père!L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu" (Rom 8:14-16).

3-Le fruit que vous porter.

"Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons?Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez" (Math 7:17-20) .

"Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu. C'est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère" (1Jean 3:9-10).



A partir de ces éléments, vous pouvez être sûr de posséder ou non votre salut.